三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。<携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句/p>

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句p>

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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