湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(z七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数he)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数