社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公(gōn给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么g)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(b给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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