子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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