四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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