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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利(lì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的精(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人(rén雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语，面临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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