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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(x电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mahiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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