劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lù十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历n)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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