三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜地的。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序(xù)按道教经(jīng)典《龟山白玉上经(jīng)》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境(jìng)域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明(míng)·吴承恩《西(xī)游(yóu)记》第四回：大(dà)王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三(sān)出(chū)》：这般样(yàng)福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南(nán)边(biān)，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)其实指的(de)就是一些具有名(míng)山大川的地方，或(huò)者(zhě)是(shì)一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是(shì)风景优美的地(dì)方，因(yīn)为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地遍布衡(héng)谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找(zhǎo)不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档(dàng)洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西(xī)玄(xuán)山洞、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞(dòng)天司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面涉及(jí)了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县(xiàn)等等，这里就是举两个例子(zi)，就不和(hé)大家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就更(gèng)好(hǎo)找，因(yīn)为(wèi)记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道(dào)真人隐居过司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文的地(dì)方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些地(dì)方或多或少都是有(yǒu)一些传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就(jiù)被大家传得越来(lái)越神奇(qí)，所以就被称司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文为(wèi)了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑(zhù)都被列入了(le)世界遗产，为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金(jīn)会”。

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