贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应(yīng)一句以(yǐ)及贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)，贪嗔痴慢疑(yí)分(fēn)别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎么读等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没(méi)有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难(nán)以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè)，像(xiàng)毒药会妨碍人中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能(néng)会(huì)变成魔通(tōng)或各(gè)种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖或(huò)行为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就(jiù)是一种(zhǒng)持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目(mù)的，只(zhǐ)是(shì)一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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