远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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