祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(h民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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