四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸(xì戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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