敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng黄山山体主要由什么岩石构成)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(w黄山山体主要由什么岩石构成èi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 黄山山体主要由什么岩石构成