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是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化(hu是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗à)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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