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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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