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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(s肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西hì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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