抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yà三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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