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  “本来无一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng),到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

  这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来(lái)就是空的,看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一(yī)个空字,心本来就是空(kōng)的(de)话(huà),就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑,任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树(shù),心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

  明镜本(běn)清净,何处(chù)染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净;

  第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道;

  第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思(sī)是本(běn)来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西,为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

  原文(wén)王菲是什么星座,王菲是什么星座的人:菩提本塌亮辩无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)。

  译文:弟子就如同是菩(pú)提树,弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

  要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  背景故(gù)事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入(rù)佛门(mén)修行时,他的师父(fù)出题(tí)让他们(men)写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù),于(yú)是(shì)大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟,他说:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台,本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看(kàn),慧能(néng)的显然要(yào)高(gāo)得多,所(su王菲是什么星座,王菲是什么星座的人ǒ)以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的(de)衣(yī)钵传授,称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如(rú)同是菩(pú)提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性(十年树木百年树(shù)人就是出于王菲是什么星座,王菲是什么星座的人(yú)此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”意思是(shì):菩提树不是菩提树,而是(shì)原本比喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

  我们的心本来(lái)就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在(zài)于(yú),神秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻,直接看到(dào)事物的本质了。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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