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未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗

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  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言(yán)志,采用象征手(shǒu)法,字面上是咏石灰(huī),实际借物喻(yù)人,托物寄(jì)怀(huái),表现了诗人高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà),要留(liú)清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗(shī)歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿(záo),形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形(xíng)容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白(bái)的本(běn)色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是(shì):即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà),甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来(lái),它(tā)把熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做(zuò)很(hěn)平常的(de)一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击(jī)喊衫(shān)开凿(záo),形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似(shì);等闲:平(píng)常,轻松。

  清白(bái):指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色,又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人(rén)世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易(yì)。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

  加“若等闲”三字,未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石(shí),它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验,都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀,立志要做纯(chún)洁清白的人。

  作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照(zhào)。

  此诗通篇(piān)用象征手销塌法,以(yǐ)物比人,把(bǎ)物(wù)的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成(chéng)一体。

未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗>  言在物(wù),而意在(zài)人,不言人(rén)而人(rén)在其(qí)中(zhōng未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗),似呼(hū)之即出(chū)。

  风格(gé)豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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