成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危across 和 cross的区别，cross和across区别和用法险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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