四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方p>

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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