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  颜元的教(jiào)育思(sī)想:1、培(péi)养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才(cái)是治(zhì)国(guó)安民的根本,而(ér)人才主(zhǔ)要依靠学校教育(yù)来培养。

  学校教育的培养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实德实才之士”,即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才(cái)。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是“上下(xià)粗(cū)精皆尽(jǐn)力求全(quán)”的(de)通才,另一种是(shì)“终身止精一艺(yì)”的专门人才。

  2、教(jiào)育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教育(yù)内容,这就是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还提出教育要“兵农合一(yī)”“文(wén)武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与实践相结(jié)合。

  第一(yī),教学要联(lián)系实际(jì),观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理义(yì),因(yīn)为其脱离(lí)实(shí)际,不(bù)能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

  第三(sān),并非(fēi)排斥(chì)通过读讲来学习知识,而是主张读书5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在(zài)自己(jǐ)规划的漳南书(shū)院中,陈设六斋,并规定了(le)各斋具体教育(yù)内(nèi)容,实(shí)行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

  漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为(wèi)了适应当时(shí)的实际,等(děng)时机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋。

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