生人回(huí)避(bì)，湘西赶(gǎn)尸～夜幕下，一队尸体在(zài)道士模样的人率领下，整齐划一地跳行，也就是僵(jiāng)尸步。每个僵尸(shī)的(de)头上(shàng)贴着一道镇(zhèn)尸符，防止他们发生尸变。这是(shì)电视上鬼片的经典场景(j自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ǐng)！赶(gǎn)尸(shī)，是巫(wū)术的(de)一种，它与蛊毒、落花洞女(nǚ)一起(qǐ)，并称为“湘西三邪”。

关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说很多，今人对赶尸人这个神秘(mì)的(de)职业充满了好(hǎo)奇(qí)。你越(yuè)想一(yī)探究竟，他们越是(shì)讳莫如深，掩盖(gài)的越(yuè)是神秘。大家要是都(dōu)知(zhī)道其中的(de)玄机，那价(jià)格就高不上去了。所以，湘西赶尸这(zhè)个现象一直到现在都是一个迷。

湘西(xī)赶尸的传说
在古代(dài)，因为交通不发(fā)达，有人客死他乡，家人会委(wěi)托赶尸人把家(jiā)人带(dài)回家，让他们魂归(guī)故乡，入土(tǔ)为安，使灵魂得到(dào)安(ān)息(xī)。若是回不了家(jiā)，就(jiù)会变成孤魂野鬼。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业在当(dāng)时是一个很赚钱的(de)职(zhí)业，一(yī)般(bān)是(shì)一个师父带两三个徒弟。师(shī)徒几人密切协作，穿(chuān)梭在崇(chóng)山峻(jùn)岭之间。他们(men)一般在晚(wǎn)上行动(dòng)，很少有人(rén)碰见，若是(shì)不(bù)小心(xīn)碰到，一般人(rén)也会远远地躲开。本来对于这种(zhǒng)事，常人是唯(wéi)恐避之不及的(de)，因(yīn)此更加(jiā)神秘。


尸体怎么会动？
据赶尸人的后代揭秘说，他(tā)们接到(dào)死者家属委自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗托后(hòu)，迅速赶到现场(chǎng)，将死(sǐ)者绑在(zài)竹(zhú)竿上(shàng)，趁着夜幕的掩护，抬起(qǐ)就走(zǒu)。若是遇(yù)到(dào)人，则跳着前行。他们这(zhè)么做的目的，就是要让人觉得(dé)神秘莫(mò)测，增添了这个职业的神秘性。

湘西(xī)赶尸

沈(shěn)从(cóng)文(wén)曾在(zài)作品中提及过赶尸一(yī)事：“经过辰州，那地方出(chū)辰砂(shā)，且有人会赶(gǎn)尸(shī)。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身(shēn)时，还(hái)知道避(bì)让在路旁，完全同活人一样(yàng)。”
按(àn)照(zhào)沈从文的描(miáo)述(shù)，赶(gǎn)尸(shī)人在大庭广众之下，堂(táng)而皇(huáng)之地(dì)赶着(zhe)尸(shī)体在公路上行走(zǒu)！

上(shàng)路前，他们会(huì)给尸体身上(shàng)擦拭一中(zhōng)秘制的药水，据(jù)说尸体身上涂抹之后，不会发愁腐烂(làn)，而且骨关节不(bù)会(huì)变硬。一次赶尸(shī)，最(zuì)多可以赶5具(jù)尸体，再加上前中(zhōng自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)后三个徒弟(dì)，一(yī)共8个(gè)人的队伍，由师父在前面(miàn)开路，浩浩荡荡，好不威风。

尸体披着黑(hēi)布，头戴(dài)高筒毡帽(mào)，额上压着符咒(zhòu)，赶尸匠敲(qiāo)着(zhe)锣，口中喊道：“尘归(guī)尘，土(tǔ)归土，人生一(yī)世好辛苦(kǔ)。僵(jiāng)尸僵(jiāng)尸跟我(wǒ)走，早回故乡下地府。”凡病死的、投河上吊自(zì)愿而亡(wáng)的、雷(léi)打火烧肢体不(bù)全的这三种不能赶。从事这(zhè)个职(zhí)业的人，必(bì)须胆大，想想看，夜幕下，行动(dòng)的尸(shī)体(tǐ)……胆(dǎn)小的人别说驱(qū)动尸体，看(kàn)见都腿(tuǐ)肚子哆嗦 。抗战期(qī)间，重庆打铜街一个住家屋檐下，门框上还贴着一张纸条(tiáo)，上面(miàn)写：“代(dài)办运尸还湘”，以(yǐ)次招揽(lǎn)客户。据说每天都有(yǒu)人(rén)来(lái)洽谈业(yè)务。

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