原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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