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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故教育(yù)组织形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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