抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术 line-height: 24px;'>相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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