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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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