三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字领略的意思经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文化魅力。领略的意思

领略的意思　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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