敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(j假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字iù)在(zài)研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字