抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xí亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断ng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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