四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学边际贡献的计算公式是什么呀(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学边际贡献的计算公式是什么呀的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义边际贡献的计算公式是什么呀>

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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