赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都(dōu)去(qù)川东或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡了。由(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思yóu)于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些(xiē)胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮(bāng)助死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸(shī)的(de)传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄(huáng)符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科学(xué)的角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些(xiē)尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便(biàn)他(tā)们运送(sòng)的活，而那些死的比(bǐ)较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人(rén)们(men)信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂(làn)了(le)，无法运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这(zhè)样(yàng)可(kě)以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳(gē)膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中落脚之处(chù)也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死(sǐ)者亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后会(huì)立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时之后肌(jī)体又(yòu)恢复(fù)一(yī)些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力(lì)作(zuò)用下，还(hái)是(shì)有(yǒu)小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前(qián)面(miàn)提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面(miàn)平行，一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走省(shěng)力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从(cóng)高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将它神秘化(huà)了。

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