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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，阴肖是指哪几个肖劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(k阴肖是指哪几个肖ě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(y阴肖是指哪几个肖ī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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