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起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意思，起于关一下月亮是什么意思累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细(xì)微(wēi)时(shí)容易(yì)散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情(qíng)初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的(de)事(shì)情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子(zi)道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常(cháng)理(lǐ)层面(miàn)有相通(tōng)点，但不同(tóng)于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立(lì)与统一(yī)是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时关一下月亮是什么意思也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从(cóng)自然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的光(guāng)明正道。

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