抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。