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  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突(tū)然遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了(le),您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音(yīn),并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达,于是就(j安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的iù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听(tīng),可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如(rú)高山流(liú)水,听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语,意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社(shè)会地位的群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没,得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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