其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，灰姑娘作者是安徒生还是格林亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”灰姑娘作者是安徒生还是格林p>

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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