释(shì)明(míng)心是(shì)妙智寺的和尚(shàng)，从我们(men)大(dà)众(zhòng)的角度去(qù)看的话，好像没有几个年(nián)轻(qīng)人是自(zì)愿(yuàn)到寺院去(qù)出(chū)家的，可(kě)是释明心偏偏就是那个(gè)比(bǐ)较独特的(de)人，感觉但凡是(shì)发愿深的人(rén)就是他这个样子，好多人说看到他的(de)容颜(yán)就觉得(dé)特别的庄严，给释明心面(miàn)相分析(xī)的人(rén)也特别的(de)多，大(dà)底上都是称赞的(de)声音，不过(guò)释明心和(hé)我们(men)印象中(zhōng)的和尚(shàng)稍微有那么一(yī)点不同，毕竟他有是新(xīn)时代的(de)少(shǎo)年啊，法(fǎ)源深的人就是他(tā)这(zhè)个样子。

三十二相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一位特别招人赞叹(tàn)的年轻和(hé)尚(shàng)，年纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院(yu建军是哪一年àn)里(lǐ)面(miàn)去(qù)修行，目前正在研读佛学院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊的(de)原因谁会愿意放自己的(de)孩子到寺院里面去守(shǒu)青灯呢，释明(míng)心的父(fù)母(m建军是哪一年ǔ)一开始也不同意的(de)，但是后来在(zài)释明心(xīn)的坚(jiān)持(chí)下(xià)还是同(tóng)意(yì)了，这才有了释明心在妙(miào)智寺修行的(de)开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心一边修行(xíng)一边也(yě)会到(dào)各地(dì)的宝刹去拜访，听说他有(yǒu)去过印度佛(fú)国，真的不知(zhī)道现在的他是不是已经(jīng)在佛学文化上(shàng)有了更深入的(de)考量，好多人在看到释明心面相的时(shí)候都会(huì)说这位(wèi)师(shī)父的容(róng)颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释(shì)明心面(miàn)相分析的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好多善事的想法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得但(dàn)凡是发愿(yuàn)深的(de)人差不多就是他这(zhè)个(gè)样子(zi)了。

释明心(xīn)

本来出家的(de)人对于我们(men)普通大(dà)众而言(yán)就是一个比(bǐ)较(jiào)离群索居的人群，可是随着时间的推移和(hé)社会整(zhěng)体的(de)发展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我(wǒ)们大家(jiā)心(xīn)里所想的(de)传统和尚(shàng)不太一样(yàng)，毕竟他(tā)也(yě)是少年中的(de)一员，像打(dǎ)球这(zhè)类事情释明心也是经常也(yě)会去(qù)做的，跟(gēn)只会参(cān)禅打(dǎ)坐的理想型出(chū)家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和八(bā)十中好，你(nǐ)的心(xīn)里想着什么，面(miàn)相上也会慢(màn)慢随(suí)之变化，释明心面相呈现的(de)是(shì)庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教文化(huà)感悟(wù)很(hěn)深(shēn)，我们虽然不提(tí)倡(chàng)青年们都去出家(jiā)静修，不过(guò)适当的独坐自省非(fēi)常有意于自己的身心健康，起码可(kě)以洗涤一下周身的(de)浮躁之气(qì)，只有静下心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题(tí)。

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