徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

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1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīn简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪g)讶和争议(yì)的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的(de)歌(gē)手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的(de)，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站(zhàn)队。

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