其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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