然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什(shén)么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是(shì)什么，然则(zé)全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(k相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一(yī)则十分有教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

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