社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的