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明经(jīng)和进士的区别,明经和(hé)进士两门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

  明经和(hé)进士(shì)区别(bié)是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士(shì):进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于(yú)汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明(míng)习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构,也被人(rén)们视为与学(xué)习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落(luò)后,尽管有些新式书院实(shí)际上是在(zài)教育新学(xué)。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期间(jiān),康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》,而且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学(xué)堂,宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教育(yù)组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科,分(fēn)二经(jīng)、三经、五经,考试时问大义十条(tiáo),试时务策三(sān)条(tiáo),出(chū)身(shēn)同于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经和进士(shì)的区(qū)别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

  进士科(kē)是1901年(nián)9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  考(kǎo)试内容(róng):明(míng)经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài),还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举(jǔ)制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念,政府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才,牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的,十五至十六世纪,这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)逐牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士来到中国(guó),将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到了(le)欧洲,一直延(yán)续到(dào)今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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