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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

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　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīa的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数n)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。