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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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