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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去(q当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ù)钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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