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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同(tóng防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)的存在形态。

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