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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积p>

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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