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压在玻璃窗边c，在窗户边c 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的(de)以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家(jiā)格(gé)言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功名(míng)，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为先生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研(yán)究程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年(niá压在玻璃窗边c，在窗户边cn))染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山(shān)市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师(shī)。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众多(duō)人才。压在玻璃窗边c，在窗户边cp>

　　他的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己教育(yù)实践的(de)基础上，基(jī)于对人(rén)的(de)生(shēng)理和(hé)心理特征的初步(bù)认识，把一个人的(de)教育(yù)分成小学和大学两(liǎng)个(gè)既有区(qū)别又有联系(xì)的阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教(jiào)育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的(de)行为习(xí)惯，学习初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他(tā)们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。压在玻璃窗边c，在窗户边c>

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡(chàng)不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思想增添(tiān)了(le)新鲜的(de)内(nèi)容。